Jumat, 15 Mei 2026
Agama  

Gila dan Puasa Burung Dara

Oleh: Sofyan arsyad, S.Pd.I, M.Si
Kasi Urais dan Pembinaan Syariah Kanwil Kemenag Sulteng

Suatu ketika, Nabi Muhammad SAW menghampiri para sahabat yang sedang berkumpul mengelilingi orang gila. ”Ada apa ini, mengapa kalian berkumpul disini?” tanya Rasulullah.
”Ya Rasul, ini ada orang gila sedang mengamuk”, jawab sahabat Nabi.

Apa respon Rasul Beliau diam sejenak dan memberi nasihat; ”Wahai sahabatku, ketahuilah orang ini bukan gila. Ia hanya sedang mendapat musibah.”

Lalu, Nabi Muhammad SAW balik bertanya, tahukah kalian, siapa orang gila yang sebenarnya? Tanpa menunggu jawaban para sahabat, Rasulullah menjelaskan enam ciri orang gila yang sebenarnya yaitu: 1) orang yang berjalan dengan sombong; 2) memandang orang lain dengan pandangan merendahkan; 3) membusungkan dada; 4) berharap surga sambil tetap berbuat maksiat; 5) kejelekannya membuat orang tidak aman dan kebaikannya tidak pernah diharapkan.
”Itulah orang gila sebenarnya. Kalau orang gila di depan kalian, dia cuma sedang kena musibah,” kata Rasulullah.
Dalam terminologi bahasa Arab, orang gila disebut ”majnun”, dengan akar kata ”jannat” yang artinya menutupi.

Dengan demikian, orang berkelakukan aneh yang biasa kita sebut ”gila”, sebetulnya adalah seseorang yang masih memiliki akal. Namun akal mereka telah tertutupi oleh hawa nafsunya, sehingga akalnya tidak mampu menerangi perilakunya.

Kisah ini seharusnya memberikan pelajaran kepada kita untuk mengintrospeksi diri, apakah ciri-ciri orang gila sebenarnya seperti yang digambarkan Nabi, bersemayam pada diri kita. Terlepas apapun jawabannya, saat ini kita ibarat sedang berada di ”rumah sakit jiwa terbesar di dunia”.

Rumah Sakit Ramadan namanya. Sebulan penuh, jiwa dan hati kita dirawat di rumah sakit made in Allah SWT tersebut. Jika kita bersungguh-sungguh berobat dan mematuhi anjuran ”dokter”, maka ketika keluar dari rumah sakit Ramadan (1 Syawal), jiwa dan hati kita yang mungkin dahulu dilumuri noda, akan kembali bersih, sehat, dan suci ibarat bayi yang baru dilahirkan.

Berbeda dengan rumah sakit di dunia, kesembuhan penyakit di rumah sakit ramadan lebih banyak ditentukan oleh seberapa besar kesungguhan ”pasien” dalam memahami esensi puasa dan melaksanakan resep/anjuran ”dokter” yang diracik dalam bentuk; mempuasakan seluruh anggota badan, shalat berjmaah diawal waktu, menghidupkan qiyamul lail, tadarrus al Qur’an, i’tikaf di masjid, gemar bersedekah, rajin beristighfar, zakat fitrah, serta amalan-amalan utama ramadan lainnya.

Dalam hal ini, sang ”dokter” tak lain adalah para muballigh, yang memberi resep melalui tausiyah ramadan baik di masjid maupun lewat media cetak dan elektronik.
Merujuk pada penjelasan Rasulullah di atas, maka salah satu ciri orang gila sebenarnya adalah memiliki sifat sombong.

Sebuah perilaku, yang antara lain dipicu oleh sifat attakasur yang ada dalam diri manusia. Allah SWT berpesan: ”Bermegah-megahan telah melalaikan kamu, sampai kamu masuk ke dalam kubur” (Q.S Attakasur, 1-2).

Attakastur, adalah keinginan memperbanyak kesenangan dan perhiasan dunia, serta selalu berniat mengalahkan orang lain dengan harta. Dari takasur, lahirlah tiga penyakit rohani manusia, yaitu: takabbur (sombong), dengki dan dendam. Takasur membuat kita menjadi sombong.

Karena merasa kaya, kita cenderung merendahkan orang lain. Rasa sayang kepada mereka yang nasibnya lebih malang, berubah menjadi kebencian. Kita lemparkan sumpah serapah kepada kaum fuqara dan masakin. Kita usir mereka karena dianggap mengganggu kesibukan. Kita lupa bahwa Allah hanya menitipkan harta, dan mereka datang meminta hak/titipan tersebut.

Di samping membuat sombong, takasur juga menyuburkan rasa dengki. Ketika kita melihat orang lain lebih kaya, berpengaruh, populer, dan lebih dihormati, kita pun iri hati dan marah. Dengan segala cara kita berusaha menjatuhkan mereka, melalui penyebaran aib dan fitnah.  Lalu, kita bahagia dan tersenyum bangga ketika berhasil membuat mereka hidup menderita. Bahaya takastur yang paling besar adalah dendam. Kita membenci orang yang memenangkan persaingan, dan berusaha membalas kekalahan itu dengan mencelakakan mereka.

Kita berubah dari makhluk Allah yang dititipkan seperseratatus kasih sayang Allah, menjadi makhluk yang jahat seperti iblis dengan seratus macam tipu dayanya.
Oleh karena itu, di bulan Ramadan 1438 H ini, mari kita reparasi sifat-sifat buruk tersebut, agar bobot puasa kita tak jauh lebih baik dari kualitas puasa seekor burung dara.

Mengapa? Karena jika kita baru sebatas mampu menahan makan, minum dan tidak bersetubuh di siang hari, maka apa bedanya kita dengan burung dara yang kita masukkan ke dalam sangkar sendirian tanpa diberi makan dan minum, dari fajar sampai menjelang malam. Wallahu a’lam.

gamespools

aceplay99

dewaslot88

slot anti rungkat

ace99play

slot777

Penyusunan Arah Digital yang Lebih Efisien melalui Kajian Rinci pada Ritme Bermain Akurat
Kebiasaan Pemain Saat Ini Makin Sering Ditelusuri demi Merancang Taktik Main Lebih Efisien dan Terstruktur
Mekanisme Adaptif Gates Of Olympus Perlahan Mengubah Alur Respons dan Memunculkan Formasi Baru yang Lebih Dinamis
Pendekatan Pengendalian Risiko dalam Game Online Viral lewat Pemantauan Skema Kemenangan
Perkembangan Media Sosial Terkini Dinilai Membuat Tampilan Feed Pengguna Majong Ways 2 Kian Beragam
Taktik Bermain Game Online
Sugar Rush
Gameplay Interaktif
Sistem Permainan Modern
Mahjongways Kasino Online
probabilitas game soft
pola Mahjong Ways 2
elemen slot online
interaksi pemain game modern
strategi bermain terukur
Mahjong Wins 3
Starlight Princess 1000 online
pendekatan rasional game
pola slot online
engagement pengguna game online
Strategi Kinerja Game Online Berbasis Statistik yang Memperlihatkan Gameplay Pola RTP Lebih Terukur, Efisien, dan Mudah Dibaca
Inovasi Teknologi Modern Mendorong Penataan Distribusi Probabilitas Game demi Pengalaman Bermain Lebih Berkualitas
Pembacaan Observatif pada Mahjong Digital Memperlihatkan Konsistensi Struktur Sesi dalam Ritme Permainan Modern
Sistem Tumble Progresif Menjadi Acuan Membaca Simbol Kemenangan dan Dinamika Kombo Gameplay Digital
Pemetaan Sosial Pemain Mahjongways Kasino Online melalui Observasi Visual dan Stabilitas Respons Sistem
Keterlibatan Pemain Mahjongways Kasino Online Ditinjau dari Relasi Simbol dan Stabilitas Respons Permainan
Visualisasi Interaksi Mahjongways Kasino Online untuk Menafsirkan Dinamika Simbol serta Respons Permainan Harian
Pemantauan Dinamis Bulan Ini Menghadirkan Pembacaan Baru soal RTP PGSoft dan Gameplay Terukur
Landasan Rasional Mahjong Ways 2 melalui Pengamatan Fase Visual dan Karakter Permainan
Ulasan Mahjong Ways 2 tentang Pergeseran Ritme serta Stabilitas Interaksi Sistem Permainan